Đổ xuống chân mình một rừng gai góc
Phác họa chân dung năm tháng kiêu hùng
Vẽ vào ráng chiều dáng viên hồng ngọc
Tháp nung hồn người thăng hoa mênh mông.
Cõi xưa trôi về hòa sông vào biển
Gập ghềnh nghìn năm vọng gót lữ hành
Hoa xương rồng mời chào không thành tiếng
Nhường hồn người xao động nhịp vòng quanh.
Ba-ra-nưng tưng bừng xòe cánh áo
Hứng lá me rơi như thể vô tình
Sa-ra-nai dặt dìu xòe cánh áo
Như vô tình vướng cả mắt thần linh.
Nguyên Vi
Tương Tri 
Chỉ với một Cõi xưa mà NV đã làm cho cõi nay của TT dậy sóng. Thật là cao thủ thi lâm! Chúc mừng anh nhé, thi sĩ NV!
ThíchThích
BD khen người nhà, bà con la ăn bồ bi giờ! He he…
ThíchThích
Chào bạn ,
Đọc bài thơ CÕI XƯA , tôi xúc động và nhớ PR.
Nương bài thơ ấy , tôi xin phép gửi Nguyên Vi :
Tiếng trống Ba-na-nưng , rừng trốc gốc
Chiến binh ơi , gió ngựa kiêu hùng
Tủi hờn , người hóa thành hồng ngọc
Gửi lại hồn quê những nhớ mong
Thời gian lặng lẽ trôi về biển
Ta biết làm sao cuộc khởi hành
Máu mắt xương rồng hoa bật tiếng
Xương tàn , cốt rụi vẫn vây quanh
Những tháp nung hồn rơi mất áo
Những chiều me rụng chẳng lưu tình
Sa-na-rai khúc buồn cơm áo
Thần đã đi rồi , thánh có linh ?
Trần Bảo Định
06.7.2013
Nguyên Vi ơi ,
Cảm ơn bạn cho tôi cảm xúc
Và , nếu như có gì không phải , mong lượng thứ.
Chúc bạn vui.
ĐỊNH
ThíchThích
Cám ơn anh Định đã chia sẻ! Thân ái.
ThíchThích
Cám ơn Nguyên Vi đã cho đọc bài thơ Cõi Xưa và cám ơn TCT đã cho nghe bài hát Hận Đồ Bàn, nhắc nhớ về một dân tộc đã bị xóa tên trên bản đồ thế giới!
ThíchThích
Cám ơn anh Khương.
Về cái còm lộn, NV xin tặng anh câu của người…nay: “Thiệt là cuốc đất trồng khoai (mà) quạ vô ăn chuối”. He he…
ThíchThích
Nghe nè…
http://www.youtube.com/watch?v=qH7-7uRbuws
ThíchThích
Cảm ơn anh TCT nhiều nhé!
ThíchThích
Chào NV,người bạn của Phan Rang-Tháp Chàm.Thú thật mình ở xứ này hơn 30 năm nhưng chưa đến làng gốm Bàu Trúc,làng dệt thổ cẩm Mỹ Nghiệp và ko quen các nhà thơ dân tộc Chăm .Hôm nào NV nhắn các nhà thơ: Inrasara, Kiều Maily vào trang TT để gặp bạn bè đồng hương cho vui
ThíchThích
Hôm nào anh rủ rê NV dạo một vòng…đi, NV sẵn sàng tháp tùng anh. Bảo đảm khi về chị nhà kiểm tra, anh vẫn nguyên đai nguyên kiện!
ThíchThích
Đổ xuống chân mình một rừng gai góc
Phác họa chân dung năm tháng kiêu hùng
Vẽ vào ráng chiều dáng viên hồng ngọc
Tháp nung hồn người thăng hoa mênh mông.
Đọc những câu thơ như chạm khắc này mà nhớ thương những tháp Chàm vạn cổ sầu nhìn ra biển nuối tiếc thời liệt oanh. Ngày xưa, tổ tiên mình diệt vong cả một dân tộc, bây giờ lớp hậu sinh xúc phạm cả một nền văn hóa thiêng liêng. Xấu hổ thay cho cái gọi là nghệ thuật múa dân tộc của một nghệ sĩ nhân dân!
ThíchThích
Hoan hô cô giáo dạy văn xinh đẹp
ThíchThích
Cảm ơn chị Lệ Thanh đã đồng cảm bằng “nhớ thương những tháp Chàm vạn cổ sầu…” !
ThíchThích
“Ba-ra-nưng tưng bừng xòe cánh áo
Hứng lá me rơi như thể vô tình
Sa-ra-nai dặt dìu xòe cánh áo
Như vô tình vướng cả mắt thần linh.”
“Như vô tình vướng cả mắt thần linh”
Đó là tiếng trống Ba ra nưng và tiếng kèn Sa ra nai cõi xưa của Nguyên Vi. Còn Ba ra nưng và Sa ra nai cõi nay trong những chương trình ca múa nhạc Chăm hiện nay trên sấn khấu kịch trường VN được chính người Chăm nhận xét như sau:
“Múa Shiva do Đặng Hùng chế biến là một thí dụ điển hình. Đây là màn vũ khiêu dâm, trần truồng lõa thể như mấy cô « gái mại dâm » nhưng nhà nước Việt Nam biến thành màn vũ dân tộc Chăm để trình diễn trước thần linh Champa trên đền tháp và quảng bá trên đài truyền hình quốc gia…”
hay
“…điệu múa Maduen chế biến nửa Việt nửa Tàu không liên hệ gì với nghệ thuật Chăm…”
“Đối với dân tộc Chăm, «nghệ thuật ca múa nhạc» không phải là văn nghệ mua vui, mà là di sản tinh thần gắn liền với đời sống tâm linh của họ. Kể từ đó, nghệ thuật ca múa nhạc Chăm phải gắn liền với bản sắc văn hóa truyền thống của dân tộc này, từ lời ca, điệu múa cho đến cách sử dụng nhạc cụ và vị trí của nó. Đây không phải là bản sắc riêng của dân tộc Chăm mà là bản sắc chung của tất cả dân tộc chịu ảnh hưởng của Ấn Giáo trong khu vực Đông Nam Á. Tại một số quốc gia có nguồn gốc văn hóa chung với người Chăm, như Indonesia, Mã Lai, v.v., không ai dám đưa trống Baranâng lên sân khấu vừa đánh vừa múa như «khỉ vượn» hay mặc trang phục khiêu dâm loã thể trong tác phẩm múa Shiva mà người ta thường thấy trên sân khấu kịch trường tại Việt Nam hôm nay.”
(Theo Hồi chuông báo động về nghệ thuật ca múa nhạc Chăm)
ThíchThích
Vậy thì Nguyên Vi chỉ việc sửa lại một chữ thôi :Như vô tình NGỨA cả mắt thần linh !!!
ThíchThích
Câu hay nhất mà bị sửa . Quỳnh không chịu đâu !
ThíchThích
Chớ không lẽ Quỳnh lại muốn bắt cả một chương trình của nghệ sĩ nhân dân Đặng Hùng phải thua ông Nguyên Vi của Tương Tri ?
ThíchThích
Hay sửa CÕI XƯA thành CÕI TRÊN để phù hợp với tác phẩm của nhà biên đạo múa nghệ sĩ ưu tú Đặng Hùng ???
ThíchThích
Cám ơn Quỳnh! Cái chị TD này, thiệt tình…
ThíchThích
Tương Tri là số một mà, SAO không nhớ sao?! (Chị TD nói ké thêm tí cho SAO tin nhé!)
ThíchThích
Hay NV đổi là CÕI LỮNG cho trung dung, chị Ni Na?
ThíchThích
– Khi NV viết bài thơ này, thật tình trong tâm tưởng không có chút bóng dáng gì của các vũ công bằng xương bằng thịt.
– Người Chăm có thể dãy nãy lên, dậm chân phản đối ông Đặng Hùng, đằng này…!
– NV cảm ơn các anh chị và các bạn đã đọc và đồng cảm với bài thơ và tác giả!
ThíchThích
Dẵm lên rừng gai góc
Phác họa một chân dung
Vẽ vào chiều dáng ngọc
Hồn thăng hoa mênh mông
Cõi xưa sông lìa biển
Nghìn năm gót lữ hành
Nụ xương rồng chớm nở
Ngập ngừng và mong manh
Lá me xòe cánh áo
Ba-ra-nưng vô tình
Sa-ra-nai dìu dặt
Cháy nỗi buồn lênh đênh…
CÕI XƯA của NGUYÊN VI làm mình xúc động …hay tiền kiếp mình cũng là một dân Chiêm Thành lưu lạc ???
ThíchThích
Bài thơ phỏng tác của chị cũng thiệt hay. Cám ơn chị TD đã đồng cảm.
ThíchThích
Chào buổi sáng ông Chế Mân – Nguyên Vi!
ThíchThích
Đừng nóng nãy , các bạn ! hãy bình tâm lại mà suy xét cho cặn kẽ mọi đường .
– thứ nhất , bạn Lưu Thy Nguyễn chỉ mở ngoặc đơn HỒI CHUÔNG BÁO ĐỘNG VỀ NGHỆ THUẬT CA MÚA NHẠC CHĂM mà không đưa ra một đường link cụ thể nào để dẫn chứng ai viết bài này , có đáng tin cậy không , có đạo đức cách mạng và nghề nghiệp không ?
– thứ hai ,”Múa Shiva do Đặng Hùng chế biến là một thí dụ điển hình. Đây là màn vũ khiêu dâm, trần truồng lõa thể như mấy cô « gái mại dâm » nhưng nhà nước Việt Nam biến thành màn vũ dân tộc Chăm để trình diễn trước thần linh Champa trên đền tháp và quảng bá trên đài truyền hình quốc gia…”Thấy mới tin , nghe nói không tin.
– thứ ba, biết đâu chừng bạn Lưu Thy Nguyễn đang là đoàn trưởng một đoàn ca múa nào khác mà không được lên sóng của đài truyền hình nên tức !
– thứ tư ,một trong những người có uy tín để thẩm định điều này là nhà thơ Inrasara nhưng chắc nhà thơ này không có wỡn
-thứ năm, nhà thơ Nguyên Vi hãy lên tiếng bênh vực cho đứa con yêu quý của mình đi , Bổn phận của các bình loạn gia chân chính là giết chết tác phẩm , bổn phận của các nhà thơ chân chính là cố sống cố chết bênh vực cho tác phẩm của mình .
-thứ sáu, hết.
ThíchThích
-Thứ bảy, ngồi nhâm nhi cà phê và ngẫm những dòng này của chị TNTD. Hết bình phương.
ThíchThích
Tui cùng họ với Chế Mân đó, tui là Chế Cà Phê.
ThíchThích
Hi hi..Nguyên Vi ơi, NV làm mình cười mất mười lăm phút, ông xã cũng cười theo, và nói ảnh cũng bà con với NV, ảnh mới nhớ ra ảnh tên là Chế Trà….!
ThíchThích
Em thuộc dòng Chế Biến đồ dõm!
ThíchThích
Chị LT cho NV gởi lời chào ông anh bà con nhé! Thân ái.
ThíchThích